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师说的中心论点是
《
师说
》
的中心论点是
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答:
师说》一文的中心论点是:“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也
。”说明了从师学习的必要性和重要性的话:“人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。”
《
师说
》
的中心论点是
什么?
答:
《师说》的中心论点是:是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也
。译文:因此,无论地位高低贵贱,不论年长年少,道理存在的地方,也是老师存在的地方。开篇直书“
古之学者必有师
”,突兀而起,已见出奇;中间批判不良风气三小段,各以“嗟乎”、“爱其子”、“巫医、乐师、百工之人”发端...
师说的中心论点是
什么?
答:
《师说》的中心论点是“古之学者必有师”这句
。"古"指两汉以前,"学者"指学习的人,不同于今天所说有专门学问的人。两个分论点,即“古之学者必有师”和“圣人无常师”。全文可分两部分,1~3段为第一部分,第4段为第二部分。1~3段又可分两小层,1~2段为一层,第3段为一层,分别提出并...
《
师说
》一文
的中心论点是
什么?哪句话说明了从师学习的必要性和重要性...
答:
中心论点是:“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也
。”这句话的意思是:因此,无论地位高低贵贱,无论年纪大小,道理存在的地方,就是老师存在的地方。说明了从师学习的必要性和重要性的话:“人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。”这句话意思是:人不是生下来...
师说的中心论点是
哪一句
答:
《师说》的中心论点是“古之学者必有师”
。“古之学者必有师”成为论点的理由:1、"古"指两汉以前,"学者"指学习的人,不同于现代汉语词典中解释的“学者”是有专门学问的人;2、作者用"古之学者"举例子说明老师的重要性,文章第一句开门见山地提出论点;3、"必有师"在文章的作用是把学者的成就...
《
师说
》
的中心论点是
哪一句?
答:
《师说》的中心论点是“
古之学者必有师
”这句。"古"指两汉以前,"学者"指学习的人,不同于今天所说有专门学问的人。作者要以"古之学者"为榜样来宣扬师道,所以文章一开始就把它提了出来。"必有师",把学者之所以有成就、有专长归结为从师的结果。这句不仅起到点题作用,而且笼罩了全文,概括了要...
韩愈
师说
一文
的中心论点是
答:
中心论点:
是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也
。《师说》:作于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时,这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。
师说的中心论点是
什么
答:
师说的中心论点是:教师的重要角色和作用,以及尊师重道的重要性。解释:在《师说》中,韩愈强调了教师的地位和作用。文章开篇即指出“
古之学者必有师
”,明确了求学的道路上,教师的存在是不可或缺的。韩愈强调,教师的职责是传道、授业、解惑,即传授道理、教授知识、解答疑惑。这不仅是对教师职责的...
《
师说
》
的中心论点是
什么
答:
一种认为中心论点是第一段的末尾句“
是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也
”;第二种认为应将第一段首句加上末尾句作中心论点;第三种意见是将中心论点概括为“要大力提倡从师”。本人比较倾向于第三种意见,只是用语略有不同。
师说的中心论点是
哪句
答:
《师说》的中心论点是“
古之学者必有师
”这句。“古”指两汉以前,“学者”指学习的人,不同于今天所说有专门学问的人。作者要以“古之学者”为榜样来宣扬师道,所以文章一开始就把它提了出来。原文:古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑...
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