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师说中文言虚词的知识点整理
师说虚词归纳整理
是什么?
答:
虚词
如下:1、 乎(1)生乎吾前,其闻道也固先乎吾(介词,相当于“于”,前一个是“在”
的
意思;后一个是“比”,表比较)。(2)夫庸知其年之先后生于吾乎(语气助词,表反问,译为“吗”)。(3)其皆出于此乎(语气助词,表揣测,译为“吗”或“吧”)。(4)嗟乎!师道之不传了久矣(语...
师说
重点实词,
虚词
有哪些
答:
(4)<助>用在句中主语
的
后面,表示停顿、判断,无实义。《
师说
》:“师~,所以传道受业解惑也。”所)(3)<代>放在动词或动短语前,组成名
文言
翻译短语。表示“……的地方”、“……的人”、“……的事物”等。《师说》:“道之~存,师之~存也。”则)(8)<连>表示转折,相当于“却”、...
求《
师说
》和《劝学》
里的虚词
解释
答:
1、是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。(《
师说
》)故:用作连词。表示因果关系,可译为“所以”“因此”。有时用“是故”“以故”。译文:因此学生不一定不如老师,老师不一定比学生贤能。2、闻道有先后,术业有专攻,如是而已。(《师说》)而:复音
虚词
“而已”,放在句末,表示限止
的
语气...
师说文言文
常用
文言虚词
解释
答:
《
师说
》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章主题 文章阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的世态,教育了青年,起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比,反复论证,论述了从师表学习的必要性和原则,批判了当时社会上“耻学于师”的陋习,表现出非凡的勇气和斗争精神。也表现出作者不顾世...
文言文
《
师说
》
虚词
实词解释
答:
度我至军中,公乃入 《鸿门宴》今其智乃反不能及 《劝学》⑵代词 尔其无忘乃父之志 《伶官传序》 “你”以其乃华山之阳名之也 《游褒禅山记》“它”焉 ⑴兼词 积土成山,风雨兴焉 《劝学》然后力足以至焉 《游褒禅山记》⑵代词 犹且从师而问焉 《
师说
》⑶句末语气词 至丹以荆卿为计,...
师说文言
实词
虚词
答:
1、
师说文言
实词有受同授、不同否、读同逗、学者意思为求学的人、不必意思为不一定、师意思是以什么什么为师;
虚词
有乎、而、之、其、于、也。2、《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年(801—802),在京任国子监四门博士时所作。贞元十七年(801),辞退徐州官职,闲居洛阳传道授徒的作者,经过...
求
师说文言知识点
答:
一、
文言
实词 1.通假字 (1)师者,所以传道受业解惑也(通“授”,传授)(2)或师焉,或不焉(通“否”)2.古今异义 (1)古之学者必有师 古义:求学
的
人 今义:指在学术上有一定成就的人 (2)师者,所以传道受业解惑也 古义:用来……的 今义:表因果关系的连词 (3)是故,弟子不必不如师 ...
师说中的
古代文化常识
答:
1.
师说中
文化常识 师说中文化常识 1.《师说》中的古汉语知识
知识点总结
: 一、【通假字】 师者,所以传道受业解惑也-受:通“授”,教授授之书而习其句读-读:通“逗” 或师焉,或不焉-不:通“否” 二、【词类活用】 1、意动用法 (1)名词的意动用法 吾从而师之;孔子师郯子。师,以……为师 (2)...
师说中的
重要实词,
虚词
,活用,句式等
文言
现象 快告我
答:
1.师者,所以传道【受】业解惑也 受:通“授”,传授,讲授 2.或师焉,或【不】焉 不:通“否”,表否定 3.授之书而习其句【读】者.读,通"逗”,阅读中
的
断句 一词多义 【师】 ①古之学者必有师:(名词,老师) ②巫医乐师百工之人:(名词,擅长某种技术的人) ③吾师道也:(名词意动用法...
《
师说
》
知识点
答:
文言虚词的
精妙运用,如于、乎、之等,(于表达空间和关系,乎则流露出情感和疑问),展现了语言的丰富性。而“师”这一概念,从学习、求教到人格典范(从师之风,影响深远),是教育中不可或缺的一部分。教育的多重幸事:巫医乐师的谦逊学习(师道不衰,是教育的幸事),南科大发掘人才的伯乐之举(慧眼...
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