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孟子论养气文言文
养气
与知言的翻译
答:
公孙丑问道:“如果让您担任齐国的卿相,能够实行您的主张了,那么即使因此而建立了霸业或王业,也不必感到奇怪的了。如果这样,您动心不动心呢?”
孟子
说:“不,我四十岁起就不动心了。”公孙丑说:“如果这样,老师就远远超过孟贲了。”孟子说:“做到这点不难,告子在我之前就做到不动心了。”公孙丑问:“做到不动心...
孟子
的《
论养气
》全文翻译是什么?
答:
全文翻译比较多列举几条,有具体可以再问。公孙丑问曰:“夫子加齐之卿相,得行道焉,虽由此霸王,不异矣。如此,则动心否乎?”公孙丑问道:“如果让您担任齐国的卿相,能够实行您的主张了,那么即使因此而建立了霸业或王业,也不必感到奇怪的了。如果这样,您动心不动心呢?”
孟子
曰:“否,我四十不动...
识气(
文言文
)
答:
1.
孟子论养气文言文
翻译 公孙丑问孟子:“老师您要是官居卿相的高位,能有机会实现您的抱负,哪怕从此成就霸者王者的大业,也不足为怪。在这种情况下,您会不会动心呢?” 孟子说:“不,我四十岁时就已经做到不动心了。” 公孙丑说:“照这样说,那老师您已远远超过古代的勇士孟贲了。”孟子...
孟子
《
养气
章》译文
答:
所谓「气」,在〈知言
养气
章〉中,
孟子
提出了两种「气」:春秋战国时一 般的「气」观念(即论述告子的「气」)子孟子自己的「浩然之气」。首先,在 〈知言养气章〉中,孟子批评告子的修养功夫说:「不得于心,勿求于气;可」 即表示他认同告子关于「心」与「气」这一面的修养功夫,而这种「气」就是春 秋战国一...
与
孟子养气
说有关的名言
答:
《
孟子
·告子上》:“水信无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不善,其性亦犹是也。”孟子认为,人性之善犹如水往低处流,是本性使然但如若加势于它...
文言文
“我善养吾浩然之气”的途径与方法有哪些
答:
全篇分三部分:一、从一般规律和实际创作两个方面来说明“
养气
”的必要.二、论神衰气伤的危害.人的精力是有限的,用之过度,就会造成神衰气伤.三、根据文学创作的特点讲“养气”的原则和方法.《神思篇》曾提出关于养气的主张,《养气篇》对此作了进一步的阐述.他的“养气”的原则是“率志委和”,反对...
什么叫
养气
答:
孟子
在《孟子与告子》中提到,真正的
养气
在于内心的平静休息,如同清晨的气,接近人的情感常态。这需要放下一切,达到内心的宁静和呼吸的静止状态,即“息”。孟子通过深入的修养,认识到生命的生长阶段在“息”时,无论是植物、动物还是人类,都需要这个平静的休息阶段来促进成长。他认为,只有到达“平旦...
孟子
浩然之气的意思?
答:
孟子论养气
中所说的浩然之气是什么 公孙丑问:“请问什么叫做浩然之气呢?” 孟子说:“这比较难说。它作为气,最广大、最刚强,用正义来培养它而不加损害,就会充盈于天地之间。它作为气,与义和道相匹配,没有它们,它就没有力量了。它是义在内心积累起来所产生的,不是义由外入内而取得的,如果行为使内心感到愧疚...
辙生好为文
文言文
翻译
答:
5、为了证明自己的观点,作者举了
孟子
善于提高(内在修养 )和司马迁善于丰富( 生活阅历 )的事例,说明两种不同的
养气
途径都可以等到文气充沛的效果. 文段中表现孟子和司马迁的文章已达到"炉火纯青"的境界的一句话是"其气充乎其中而溢乎其貌,动乎其言而见乎其文,而不自知也"
《
孟子
》孟子序说
答:
程子又曰:“
孟子
有功于圣门,不可胜言。仲尼只说一个仁字,孟子开口便说仁义。仲尼只说一个志,孟子便说许多
养气
出来。只此二字,其功甚多。”又曰:“孟子有大功于世,以其言性善也。”又曰:“孟子性善、养气之论,皆前圣所未发。”又曰:“学者全要识...
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