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子谓子贡曰女与回也孰愈
论语第五章原文及翻译
答:
他也可以免去刑戮。”于是把自己的侄女嫁给了他。3、
子谓
子贱:“君子哉若人!鲁无君子者,斯焉取斯?”译:孔子评论子贱说:“这个人真是个君子呀。如果鲁国没有君子的话,他是从哪里学到这种品德的呢?”4、
子贡
问曰:“赐也何如?”子曰:“女器也。”曰:“何器也?”曰:“瑚琏也。
传统文化浅读漫谈(五)--孔子为什么派
子贡
出使楚国?
答:
子贡回答说:“我怎么敢和颜回相比呢?颜回他听到一件事就可以推知十件事;我呢,知道一件事,只能推知两件事。”孔子说:“是不如他呀,我和你都不如他啊。” 这是孔子直截了当地说子贡比不上颜回。(
子谓子贡曰
:
女与回也孰愈
?对曰:赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。子曰:弗如也。吾与女...
论语中孔子从哪几方面提出为学应有的态度
答:
孔子说:“赐呀,现在可以开始与你谈论《诗》了,告诉你过去的,你能知道未来的.” 2、因材施教
子谓子贡曰
:“
女与回也孰愈
?”对曰:“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二.”子曰:“弗如也;吾与汝弗如也.”(《公冶长》第五)【译文】孔子对子贡说:“你与颜回谁更强一些?”子贡回答说:“我呀...
敏于事而慎于言特殊句式
答:
子贡问为仁。子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。”《论语•卫灵公》子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也。”“乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。”
子谓子贡曰
,“
女与回也孰愈
?”对曰...
始吾于人也,听其言而信其行,今吾始于人也,听其言而观其行。什么意思...
答:
孔子说:“冉求这个人,可以让他在一个有千户人家的公邑或有一百辆兵车的采邑里当总管,但我也不知道他是不是做到了仁。”孟武伯又问:“公西赤又怎么样呢?”孔子说:“公西赤嘛,可以让他穿着礼服,站在朝廷上,接待贵宾,我也不知道他是不是做到了仁。”5、
子谓子贡曰
:“
女与回也孰愈
...
论语中于我如浮云前一句是什么?
答:
子贡问为仁。子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。”《论语•卫灵公》子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也。”“乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。”
子谓子贡曰
,“
女与回也孰愈
?”对曰...
“君若利其器,首当顺其治”什么意思?
答:
子贡问为仁。子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。”《论语?卫灵公》子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也。”“乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。”
子谓子贡曰
,“
女与回也孰愈
?”对曰,“...
八股文的写法
答:
【
女与回也孰愈
】 以孰愈问贤者,欲其自省也。 夫
子贡
与颜渊,果孰俞耶,夫子岂不知之?乃以问之子贡,非欲其自省乎? 若曰:女平时之善于方人也,吾尝以女为贤矣。夫在人者尚有比方之意,岂在己者转无衡量之思。明于观人者,必不昧于知己,窃愿举一人焉以相质也。 夫女不与回并列吾门乎? 德行之利,回...
仲尼论孝文言文
答:
问曰:“汝
与回也孰愈
?”对曰:“赐也何敢望回!回也闻一以知十,赐也闻一以知二。” 子贡既已受业,问曰:“赐何人也?”孔子曰:“汝器也。”曰:“何器也?”曰:“瑚琏也。” 卫公孙朝问
子贡曰
:“仲尼焉学?”子贡曰:“文武之道未坠於地,在人,贤者识其大者,不贤者识其小者,莫不有文武之道。夫子焉...
因才施教的意义是什么?
答:
他随时注意了解学生,有时他能对不同学生作比较分析,比如《先进》中子贡问:“师与商
也孰
贤?”子曰:“师也过,商也不及。”“过犹不及。”再如《公冶长》:“
子谓子贡曰
:‘
女与回孰愈
?’对曰:‘赐也何敢望回?
回也
闻一以知十,赐也闻一以知二。’子曰:‘弗如也,吾与女弗如也。’...
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