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子为政焉用杀子欲善而民善矣
子为政
,
焉用杀
,
子欲善而民善矣
是什么意思
答:
意思:治理政事,哪里用得着杀戮的手段呢?您只要想行善,老百姓也会跟着行善。节选:《论语·颜渊篇》作者·佚名 季康子问政于孔子曰:“如杀无道以就有道,何如?”孔子对曰:“
子为政
,
焉用杀
?
子欲善而民善矣
。君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。”翻译:季康子问孔子如何治理政事,说...
“
子为政
,
焉用杀
?
子欲善而民善矣
。君子之德风;小人之德草,草上之风...
答:
季康子问孔子如何治理政事,说:“如果杀掉无道的人来成全有道的人,怎么样?”孔子说:“您治理政事,哪里用得着杀戮的手段呢?您只要想行善,老百姓也会跟着行善。在位者的品德好比风,在下的人的品德好比草,风吹到草上,草就必定跟着倒。”出自春秋时期孔子的著作《论语·颜渊》。论语·颜渊出自...
子为政
,
焉用杀
,
子欲善而民善矣
是什么意思
答:
1、意思是:先生施政,为什么要用刑杀?您如果想善良,百姓自然会善良。大意是:仁政无敌,所向皆服。2、 原文:季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“
子为政
,
焉用杀
?
子欲善而民善矣
。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。”3、 延伸:孔子反对杀人,主张“...
子为政
,
焉用杀
,
子欲善而民善矣
是什么意思
答:
意思 你从政治理国家 何必使用杀人的手段 你想要
善
,人民就会从善
《颜渊篇》12.19季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”_百度...
答:
12.19季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“
子为政
,
焉用杀
?
子欲善而民善矣
。君子之德风,小人之德草。草上之风必偃。”【注释】▲杀:杀戮。这里指刑罚、重刑。▲无道:不行正道;作坏事。社会政治纷乱,黑暗。▲就:成就,成全。▲有道:正道、王道。国家秩序稳定...
文言文“
子为政
,
焉用杀
。
子欲善而
名善也”表达了什么意思?
答:
子欲善而民善矣
。君子之德,风,小人之德,草,草上之风,必偃。普通话意思为: 季康子问孔子治理说:“如果杀掉无道,因为到有道,怎么样?”孔子回答说:“你
为政
,他用了?你想好百姓就好了。君子的品德,风,小人之德,草,草上的风,一定要停止。【研析】为何应该行“德政”?为何有道的...
子为政
,
焉用杀
。
子欲善而
名善也。是什么意思?
答:
意思是 先生施政,为什么要用刑杀?您如果想善良,百姓自然会善良.君子的道德好比风,小人的道德好比草.草上面吹风,肯定会倒向一边.论语季康子 望采纳
季康子问政于孔子曰如杀无道以就有道何如翻译
答:
“季康子问政于孔子曰:如杀无道以就有道,何如?”出自《论语·颜渊》。【原文】:季康子问政于孔子曰:如杀无道,以就有道,何如孔子对曰,
子为政
,
焉用杀
?
子欲善而民善矣
,君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。【译文】季康子问孔子请教为政的道理,说如果杀掉无道的人,来成全有道的...
君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃
答:
12.19 季康子问政于孔子,曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“
子为政
,
焉用杀
?
子欲善而民善矣
。君子之德风,小人之德草。草上之风①,必偃②。”【注释】①草上之风:谓风吹草。上,一作“尚",加也。“上之风"谓上之以风,即加之以风。②偃:倒下。【翻译】季康子向...
《论语·颜渊》:"君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。" 《论语...
答:
原文节选:季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“
子为政
,
焉用杀
?
子欲善而民善矣
。君子之德风,人小之德草,草上之风,必偃。”白话译文:季康子问孔子如何治理政事,说:“如果杀掉无道的人来成全有道的人,怎么样?”孔子说:“您治理政事,哪里用得着杀戮的手段...
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君子之德风原文和译文
子为政今日之事我为政
子路问于孔子曰治国何如