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夏莲居居士的预言
夏莲居
从听到念佛法门以后就关门大笑三天,笑找到出路了,什么出路_百度...
答:
找到了,了生死的捷径。修其他法门,要破完见惑(八十八品)和思惑(八十一品)才能真正了生死,这个时代几乎没这种人。而净土法门,就不需要这么利的根基,属于易行道。这就是
夏莲居居士
高兴的原因。且看净土宗第十三祖印光大师的开示:“又禅宗所谓明心见性,见性成佛,系指亲见当人即心本具之佛性...
“善护口业,不讥他过;善护身业,不犯律仪;善护意业, 清净无染”。 什么...
答:
出自:民国年间
夏莲居
老
居士
会集的《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》释义:善护口业,不讥他过:口业清净,口不犯四种过,‘不妄语、不两舌、不恶口、不绮语’妄语指的是说谎骗人。两舌是指搬弄是非,恶口指粗口骂人,说伤害人的话,绮语指的是花言巧语。善护身业。不失律仪:‘律’是戒律。戒...
夏莲居的
人物信息
答:
夏莲居
,一八八四年四月二十日(甲申二月二十三日)生于新疆于阗,一九六五年十二月十四日(
先人不善,不识道德,无有语者,殊无怪指的是什么
答:
出自《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》:“先人不善,不识道德,无有语者,殊无怪也。”是民国年间
夏莲居
老
居士
,会集《无量寿经》汉、魏、吴、唐、宋五种原译而成。在佛教史里,像净宗的祖师蕅益大师、印光大师,他们在年轻的时候念儒书,自以为是孔子的门生,反对佛教。不但口头上常常污蔑佛教...
有没有念佛人可以做到不到命终时阿弥陀佛就来接引(想什么时候往生就什么...
答:
前提是你先把这个问题放下。万缘放下,信愿坚固,一心称念。古德说:不怀疑,不夹杂,不间断,一念相应一念佛,当下就是极乐世界,怎么不能往生?放下这个问题。否则它就是你最大障碍,不但障碍往生,连信心都会受影响,甚至招来魔障。修道,最大的忌讳就是急躁。
夏莲居
老
居士
讲:但只老实念,不必...
请问佛门中人,我看到
夏莲居居士的
照片头顶上和脚上为什么会有奇特的瑞...
答:
那是大菩萨示现,就算是再来的佛菩萨也不会随便放光示现的。
人到西方极乐世界后还有人间的记忆吗
答:
首先正面答复下“到了极乐世界后还有记忆”的问题:在《无量寿经》(
夏莲居居士
会集本)中,阿弥陀佛发下大弘愿”我作佛时,所有众生,生我国者,自知无量劫时宿命。所作善恶,皆能洞视,彻听,知十方去来现在之事。不得是愿,不取正觉。“由此可知,我们凡夫往生极乐世界后,在阿弥陀佛的加持下...
夏莲居的
掩关习净
答:
除却莲邦未可居。”自此改号“莲居”,借病掩关,专修净业,决志西方。
夏莲居
在卧病期间,曾入京参访拈花寺省元禅师,颇为相契,师坚云“念佛胜参禅”。又据《金刚上师法贤传略》,1929年元旦,与屈映光
居士
皈依白普仁喇嘛,受四臂观音法灌顶,传六字明法。而据梅公之《大经重印序》...
无量寿经的最善之本是哪本?
答:
1935年,《大经》会集本初竣后,慧明老法师即认定为古今第一善本,乃搭衣捧经摄照于佛前,亲为印证。不久,梅光羲
居士
在中央广播电台连续播讲此经,称之为最善之本。两人一师一友,法谊深厚,又曾于会集期间参与重要意见,是与会集本因缘最深的两位善知识。
夏莲居
,少志学,博贯群籍,穷研...
夏莲居居士
和黄念祖居士是什么人再来
答:
说某人是什么菩萨再来,这仅仅是人们的传说,并不是太靠谱。但他们都属于大德
居士
,弘扬佛法功德很大,这是肯定的。汉传佛教中的“再来人”,也就类似于,藏传佛教中的“转世活佛”。属于再来人,这可能性不是没有,但不等于确实认定。
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