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墨子节葬下
说出历史上有名的“士”
答:
《孟子·离娄下》:"无罪而杀士,则大夫可以去;无罪而戮民,则士可以徙。" 另外,在诸子书中,也有士中再分等级的记录。《
墨子·节葬下
》载:"上士之操葬也。"所谓"上士",显然是别于下士而讲的。《荀子·正论》中把士分为元士与庶士两等。春秋以前,士中又分等次;战国有关分等次的记载恐怕只是历史的孑遗。
埋葬的历史
答:
中国实行过火
葬葬
俗的少数民族有羌、彝、白、纳西、哈尼、怒、布朗、土、拉祜、瑶等。明清以后,唯羌、彝及少数地区的拉祜、纳西等族仍行火葬。此外,藏族的活佛、上层喇嘛或部落头人实行火葬;傣族土葬、水葬、火葬兼行;赫哲族最普遍的葬俗。《
墨子
.
节葬下
》:“秦之西有仪渠之国者,其亲戚死,聚柴薪而焚之,熏...
入的解释有哪些?
答:
蚤,通早。
墨子节葬下
使农夫行此,则必不能蚤出夜入,耕稼树艺。 歧出歧入 歧不相同。漂泊不定,没有固定的处所。 格不相入 犹言格格不入。形容彼此不协调,不相容。 单刀趣入 单单独。佛教语,比喻认定目标,勇猛精进。后比喻说话直接了当,不绕弯子。 入居中的成语: 如入鲍鱼之肆,久闻不知其臭 鲍鱼咸鱼...
墨家代表人物
答:
墨家学派创始人,著名的思想家、教育家、科学家、军事家。
墨子
是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家,墨子创立了墨家学说,墨家在先秦时期影响很大,与儒家并称“显学”。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“
节葬
”、“节用”等观点。
墨子
小故事,从故事中能体现出墨子什么品质
答:
非攻,作为少数的贵族尤其国君有能力发动战争,使自己奴役更多的人。战争对他是有利的。但要上前线拼命的是大多数贫民,
墨子
站在大多数人的立场上反对战争。非命,作为少数的贵族出身很好,命很好不需要非命,需要强调天命。作为大多数的底层民众命不好,出身不好。因此墨子强调非命。非乐、
节葬
,作为少数...
熟读历史的朋友进下
答:
《
墨子·节葬下
》载:“上士之操葬也。”所谓“上士”,显然是别于下士而讲的。《荀子·正论》中把士分为元士与庶士两等。春秋以前,士中又分等次;战国有关分等次的记载恐怕只是历史的孑遗。 从战国的历史发展看,士是由等级向社会阶层转变的时期。等级是由政府明令或由习惯法约定成俗的规定。社会阶层不同于...
古人讲究死要留个全尸,那么火葬算留个全尸吗?
答:
自从二十世纪开始,火葬在世界各地被提倡,以节约稀少的耕地。现时中国大陆的火葬比例为53%,美国为26%,英国为70%,日本则超过90%。查考我国古代文献,早在春秋战国时期我国某些地区就有火葬习俗。这在《列子·汤问》、 《吕氏春秋·义赏》、《荀子·大略》等篇均有记载。《
墨子·节葬下
》记载道:"...
兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、
节葬
、非乐、天志、明鬼、非命是什么...
答:
墨子
出身低贱,一生中除著书立说和教授门徒外,还参加过一些政治活动。墨子有著作传世,较能代表墨子学说和思想的有《尚贤》、《兼爱》、《非攻》。学说思想主要包括:兼爱,非攻,天志明鬼,尚同尚贤,节用,生活上奉行“以自苦为极”。墨家在战国时是一个重要的学派,与儒家并称“显学”。
谁能提供
墨子
名言100句
答:
“凡入国,必择务而从事焉。国家昏乱,则语之尚贤、尚同;国家贫,则语之节用、
节葬
;国家熹音湛湎,则语之非乐、非命;国家淫僻无礼,则语之尊天、事鬼;国家务夺侵凌,即语之兼爱、非攻。”三表:“上本之于古者圣王之事”,“下原察百姓耳目之实” ,“废(发)以为刑政 ,观其中国家百姓...
中国火葬是谁提出来的
答:
1、关于中国火葬最早提出者的具体身份,现存的史料无法明确指出。然而,火葬作为一种丧葬方式,其习俗在古代文献中最早可追溯至《
墨子·节葬
》篇。该书为墨家学派创始人墨翟及其门徒所编,其中包含了墨翟的言论和行为记录。2、火葬是一种尸体处理方式,基本过程是利用火焰将尸体烧成骨灰。骨灰的处理方式多样...
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