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哨遍高祖还乡是什么文体
高祖还乡是什么
体裁
答:
高祖还乡体裁是散曲
。《哨遍·高祖还乡》是元曲作家睢景臣的
套曲作品
。此曲以嬉笑怒骂的手法,通过一个熟悉刘邦底细的乡民的口吻,把刘邦“威加海内兮归故乡”之举,写出一场滑稽可笑的闹剧,以辛辣的语言,剥露了刘邦微贱时期的丑恶行径,从而揭露了刘邦的无赖出身,剥下封建帝王的神圣面具,还其欺压百姓...
般涉调
哨遍
的体裁
属于
元散曲中的
什么
答:
咏史题材
。在
元散曲
中,般涉调哨遍的体裁主要包括《般涉调·哨遍·高祖还乡》等,主要用来写历史,属于咏史题材。元散曲,元代称为“乐府”或“今乐府”,是韵文大家族中的新成员,是继诗、词之后兴起的新诗体。
分析睢景臣
《[般涉调]哨遍》
(
高祖还乡
)的题旨和艺术手法。
答:
分析睢景臣
《[般涉调]哨遍》
(高祖还乡)的题旨和艺术手法。查看答案解析 【正确答案】 本篇虽是
散曲
,
却采用了戏曲的代言体形式
,从一位熟知刘邦老底的乡民的视角来写高祖还乡的种种情况,看似嘲笑乡民“有眼不识泰山”,其实这是障眼法,目的是便于肆无忌惮地表现对皇帝的大不敬。皇帝还乡的种种阔...
请问元散曲中关于汉
高祖
回乡的有哪些?请简要点评。(睢景臣的那首除外...
答:
睢景臣为元
杂剧与散曲
作家,曾作杂剧3种,俱不传。散曲现存3个套数与4个断句。
《哨遍·高祖还乡》是一首以代言体方式叙事的长篇套曲
,宫调属于般涉调,而以[哨遍]这一曲牌起头。即使以现代的眼光来看,这首套数也的确是语言通俗,字字本色,体现了散曲幽默新奇的特色。这首散曲在嘻笑怒骂中体现了怎...
何谓代言体?《
哨遍·高祖还乡
》用代言体取得了
什么
样的艺术效果_百度知 ...
答:
代言体指故事叙述的基本方式之一
,即所有叙事性作品中作者以假托他人的口吻,或代人表述某事而写成的文章。1、采用戏曲的代言体形式,从熟知刘邦老底的乡民的视角来写高祖还乡的种种情况,看似嘲笑乡民“有眼不识泰山”,实际上表现了对皇帝的大不敬。由此产生了强烈的讽刺效果。
《般涉调·
哨遍·高祖还乡
》赏析
答:
1.《般涉调·哨遍·高祖还乡》是元曲中
散曲
套数的作品,展现了元曲的市民化特征和严谨的结构。2.该曲使用了宋元时期的俗语,通过乡民的视角描绘了刘邦返乡的场景,展现了乡民对刘邦的态度。3.在《哨遍》和《耍孩儿》等节中,作者用生动的词语和戏谑的语言,讽刺了刘邦的仪仗和仪器的虚伪。4.《五煞》...
《般涉调 ·
哨遍 · 高祖还乡
》赏析
答:
而《
高祖还乡
》的结构就是非常标准的【般涉调】。以【
哨遍
】开头,后缀【耍孩儿】和五段【煞】,末了则以【尾】作结。全文一韵到底,读来琅琅上口,充分体现了元曲的特点。【哨遍】一节,多用宋元时期的俗语,以乡民口吻生动地描绘了刘邦返乡前,村里乡老“执定瓦台盘”,衙役捧酒,乡民“妆么...
般涉调
哨遍 高祖还乡属于
元曲中的哪种形式
答:
属于元曲中的散套
《
哨遍·高祖还乡
》原文及注释
答:
《
哨遍·高祖还乡
》是一支元曲,下面就由我为大家带来《哨遍·高祖还乡》原文及注释,欢迎阅读学习!《哨遍·高祖还乡》原文及注释 社长排门告示②,但有的差使无推故③,这差使不寻俗④。一壁厢纳草也根⑤,一边又要差夫,索应付⑥。又是言车驾,都说是銮舆⑦,今日还乡故。王乡老执定瓦台盘⑧,...
高祖还乡
的构思方法?
答:
《[般涉调] 哨遍 高祖还乡》一、内容和结构 这篇课文是元代
散曲
中的优秀名篇。钟嗣成《录鬼簿》说:“维扬诸公,俱作《高祖还乡》套数,公[哨遍]制作新奇,诸公皆出其下。”可知此套曲当时已负盛名。套曲取材于汉刘邦称帝后,威加海内返故乡的史实。然而并没有写衣锦还乡的荣耀,却通过一个与刘邦有...
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