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可悟不可修
可悟
,而
不可修
也! 这句话该怎么解释?
答:
直白解释:可以领悟,而不可修炼
。哲理点的解释:因为道能悟不能修,他是本来就存在的,像规律一般不可改变,我们只是没有发现而已,就象你家里面有一箱黄金,以前你都不知道,当有一天你突然发现的时候才知道原来自己家一直有一箱黄金,本来很富有的,只是不知道而以为自己穷,知道了就富了,而这箱...
沉香重华片尾曲
答:
此心,
可悟不可修
造化酿成,风月一滴泪 出离的悲心,梦蝶梦秋水 万劫终不悔,在六道仗剑来回 给我八苦哪一味,都应战 与苍生同悲,三千浊浪摧 心不染尘灰,身敢殒敢碎 我勘不破地矩天规,造红尘 不许百转千回,负花开 枉年岁,惹菩提潸然低眉 月悬天涯,慰惆怅客 大道一去,悲欢离合 爱...
佛说:
可悟不可修
,可修不可悟!
答:
就是能够达到寂空涅槃的究竟法门,
可悟不可修
,修为成佛,在求,悟为明性,在知.修行以行制性,悟道以性施行,觉者由心生律,修者以律制心,有信无证者虽不落恶果,却住因住果住念住心,如是生灭,不得涅槃.》-天道台词,
天道电视剧里王志文在庙里和和尚说的那段话
答:
所谓真经,就是能够达到 寂空涅槃的究竟法门,可悟不可修
。修,为成佛,在求;悟,为明性,在知。修行以行制性,悟道以性施行。觉着由心生律,修着以律制心。有信无证着虽不落恶果,却住因住果住念住心,如是生灭,不得涅槃。佛乃觉性,非人,人人都有觉性不等于觉性就是人人,人相可坏,...
...是能够达到寂空涅磐的究竟法门,
可悟
,
不可修
···这句话怎么解释...
答:
学佛学道,重在心,从心发出真善念头,这就是从经中
悟
出真缔,并不是背熟经文就能做到,一定是真正领悟才行的。如熟经文,不悟其中真意,真理,到老亦空。故成佛者未必读经,读经者未必成佛,最重还是一个悟字。---夜郎王子
所谓真经,就是能够达到寂空涅磐的究竟法门,……
答:
1、这个作者说:
可悟
,
不可修
?请看佛陀的说法:(南传上座部《五波萨他经》)诸比库,正是如此,於此法、律中有八种稀有、未曾有之法。见到这些后,比库们喜欢於此法、律。哪八种呢?犹如大海逐渐向下,逐渐倾斜,逐渐深入,而不会忽然陡峭。正是如此,诸比库,於此法、律中次第而学、次第而作...
五台山论道台词
答:
五台山论道台词:“所谓真经,就是能够达到寂空涅槃的究竟法门,
可悟不可修
。修,为成佛,在求;悟,为明性,在知。修行以行制性,悟道以性施行。觉者由心生律,修者以律制心。有信无证者虽不落恶果,却住因住果住念住心,如是生灭,不得涅槃。”和尚:“不为成佛,那什么是佛教呢?”丁:“...
...就是能够达到寂空涅槃的究竟法门,
可悟不可修
。修为成佛,在求。悟...
答:
所谓真经,就是能够达到寂空涅槃的究竟法门,
可悟不可修
,修为成佛,在求,悟为明性,在知,修行以行制性,悟道以性施行,觉者由心生律,修者以律之心,有信无证者虽不落恶果却住因住果往念住心,如是生灭,不得涅槃,佛乃觉性,非人,人人都有觉性,不等于觉性就是人,人相可坏,觉性无生无...
丁元英和五台山大师的对话
答:
丁元英回答道:“大师考问晚辈自在情理之中,晚辈就斗胆妄言了。所谓真经,就是能够达到寂空涅碦的究竟法门,
可悟不可修
。修为成佛,在求。悟为明性,在知。修行以行制性,悟道以性施行,觉者由心生律,修者以律制心。不落恶果者有信无证,住因住果、住念住心,如是生灭。不昧因果者无住而住,无...
什么是真经?修行不取真经,
可悟不可修
。悟在明性,在知。觉者由心生律...
答:
不同的人,不同的根基,不同的悟性。所以佛家才有八万四千法门的说法。释迦牟尼佛于定中开悟,传出“戒、定、慧”修法。随着社会发展,原始正教开始走入末法时期,不同时期会有不同的觉者度世。在古印度《吠陀本集》与佛教历史中都有这样的预言:转轮圣王是宇宙的万王之尊,他将在未来降世人间,...
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