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前人不哀而后人哀之
...
而后人哀之
;后人哀之而不鉴之,亦使
后人而
复
哀后人
也。”
答:
原句是“秦
人不
暇自哀,
而后人哀之
;后人哀之而不鉴之,亦使
后人而
复
哀后人
也。”意思是:秦国的统治者来不及为自己的灭亡
而哀
叹,却使后代人为它哀叹;如果
后代人
哀叹它而不引以为鉴,那么又要让更后的人来哀叹他们了。原文:呜呼!灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟夫!使六...
秦
人不
暇自
哀而后人哀后人哀之
而不鉴之,亦使
后人而
复哀后人也!这句话...
答:
译文如下:唉!灭亡六国的是六国自己,不是秦国啊。族灭秦王朝的是秦王朝自己,不是天下的人啊。可叹呀!假使六国各自爱护它的人民,就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民,那就顺次传到三世还可以传到万世做皇帝,谁能够族灭它呢?(秦王朝灭亡得太迅速)秦人还没工夫哀悼自己,可...
秦
人不
暇自
哀而后人哀之
,后人哀之而不鉴之,亦使后人复
哀后人
也.
答:
本句出自出自杜牧《阿房宫赋》呜呼!灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也.嗟夫!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦
人不
暇自哀,
而后人哀之
;后人哀之而不鉴之,亦使
后人而
复
哀后人
也.译文 秦统治者来不及为自己的灭亡哀叹,只好让后...
...
而后人哀之
后人哀之而不鉴之,亦使
后人而
复
哀后人
也! ”出自哪里...
答:
出自阿房宫赋 呜呼!灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟夫!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦
人不
暇自哀,
而后人哀之
;后人哀之而不鉴之,亦使
后人而
复
哀后人
也。译文 秦统治者来不及为自己的灭亡哀叹,只好让后世的...
秦
人不
暇自哀,
而后人哀之
;后人哀之而不鉴之,亦使
后人而
复
哀后人
也的翻 ...
答:
出自阿房宫赋 呜呼!灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟夫!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦
人不
暇自哀,
而后人哀之
;后人哀之而不鉴之,亦使
后人而
复
哀后人
也。译文 秦统治者来不及为自己的灭亡哀叹,只好让后世的...
秦
人不
暇自
哀而后人哀之
的翻译是什么?
答:
呜呼!灭六国者六国也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦。使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦
人不
暇自哀,
而后人哀之
。后人哀之而不鉴之,亦使
后人而
复
哀后人
也。译文:六国的君主灭亡了,全国为秦所统一;蜀地的山上树木被砍尽,...
秦
人不
暇自
哀而后人哀之
后人哀之而不鉴之亦使
后人而
复
哀后人
也是谁说...
答:
“秦
人不
暇自哀,
而后人哀之
;后人哀之而不鉴之,亦使
后人而
复
哀后人
也。”出自杜牧的《阿房宫赋》,《阿房宫赋》是在《史记》的记载上通过想象完成的,其目的是借秦亡的教训来规谏唐敬宗。杜牧在《上知己文章启》中说:“宝历(唐敬宗年号)大起宫室,广声色,故作《阿房宫赋》。”可见杜牧写作...
...
后人哀之
而不鉴之,亦使
后人而
复
哀后人
也?是什么意思
答:
秦
人不
暇自
哀而后人哀之
,后人哀之而不鉴之,亦使
后人而
复
哀后人
也的意思是:秦人还没工夫哀悼自己,可是后人哀悼他;如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训,也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。该句出自唐代杜牧的《阿房宫赋》。《阿房宫赋》原文:六王毕,四海一;蜀山兀,阿房出。覆压三百...
“秦
人不
暇自哀,
而后人哀之
”的出处和意识
答:
出自杜 牧 的《阿房宫赋》秦国的统治者来不及为自己的灭亡
而哀
叹,却使
后代
人为它哀叹。
秦
人不
暇自
哀而后人哀之
,后人哀之而不鉴之,亦使后人
哀后人
也。
答:
意思是秦统治者来不及为自己的灭亡哀叹,只好让后世的人为他们哀叹;后世的人如果只是哀叹而不引为鉴戒,那么又要再让后世的人为他们哀叹了。出自杜牧《阿房宫赋》。
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今人不暇自哀而后人哀之
亦使后人而复哀后人也前一句
前人哀之而不见之
亦使后人而复哀后人也中的而
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后人哀之而不的哀用法