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创世后第七日的上帝
上帝的七日创世
的说法中,七日分别造的是什么
答:
上帝七日
分别创造了光、空气、陆、星斗、动物、人、作息。1、第一天,上帝对无边的黑暗十分不满,就轻轻一挥手,说:“要有光”,于是世间就有了光。上帝称“光”为“昼”,称“黑暗”为“夜”。亮光隐去,黑暗重临,从此,世间就有了昼与夜的交替。2、第二天,神说:“诸水之间要有空气,将...
2016.10.03《在无趣的时代活得有趣》节选
答:
这岂不就是渎神?所以,对于一个人人匆忙赚钱的时代,摩西第四诫是一个必要的警告。 当然,工作同样是神圣的,无所作为的懒汉和没头没脑的工作狂乃是远离神圣的两极。创造之后的休息,如同
创世后第七日的上帝
那样,这时我们最像一个神。 12 天地悠悠,生命短促,一个人一生的确做不成多少事。明白了这一点,就可以善待自...
上帝
在什么时候创造了世界?
答:
创世是在主前11013年,公元1988年是
创世后
的13000年整,也是启示录8:2“天上寂静约有二刻”的时候
周国平:永远没有空,随时都有空
答:
当然,工作同样是神圣的。无所作为的懒汉和没头没脑的工作狂乃是远离神圣的两极。创造之后的休息,如同
创世后第七日的上帝
那样,这时我们最像一个神。闲适和散漫都是从俗务中抽身出来的状态,心境却迥异。闲适者回到了自我,在自己的天地里流连徜徉,悠然自得,内心是宁静而澄澈的。散漫者找不到自我,只...
急求辩论赛辩词,我方题目是有闲胜于有钱
答:
当然,工作同样是神圣的。无所作为的懒汉和没头没脑的工作狂乃是远离神圣的两极。创造之后的休息,如同
创世后第七日的上帝
那样,这时我们最像一个神。13天地悠悠,生命短促,一个人一生的确做不成多少事。明白了这一点,就可以善待自己,不必活得那么紧张匆忙了。但是,也正因为明白了这一点,就可以不...
本人收集一些美文美句名篇名句等凡是好的都送来,不在乎精益求精 个在 ...
答:
创造之后的休息,如同
创世后第七日的上帝
那样,这时我们最像一个神。闲适和散漫都是从俗务中抽身出来的状态,心境却迥异。闲适者回到了自我,在自己的天地里流连徜徉,悠然自得,内心是宁静而澄澈的。散漫者找不到自我,只好依然在外物的世界里东抓西模,无所适从,内心是烦乱而浑浊的。天地悠悠,生命短促,一个人一生的确...
忙碌之余和闲暇之余的区别
答:
首先“之余”是之后、过去后的意思,忙碌之余也就是指在忙碌后,闲暇之余则指在空闲时间后。这很容易理解,但是对于空闲时间的定义就有一些区别,到底是定义为什么事情也没有的时候呢?还是定义为干自己感兴趣的事情的时候,或者说以非工作时间来确定,也即不必为生机发愁的时候。当采用什么事情也没有...
都说
上帝
是万能的,那上帝能否造出一块连自己也搬不动的石头?
答:
。如果这石头存在,无论是不是上帝造的,上帝都不是万能的了。如果这石头不存在,则上帝当然是万能的。比如:上帝创世是几点?因为时间是
上帝创世后
才出现的,所以上帝没有在任何一个时间创世,而是在时间之外创世。所以,基督徒说:设想一块上帝搬不动的石头,你一定是被魔鬼诱惑了。
到底是释迦牟尼早。还是
上帝
早?
答:
单一的时代论,
上帝
比佛陀还要来得早。如果以真实论的话,上帝是虚幻的神,而佛陀是真实的人。教义对比来说的话,上帝是创造这世界的人,所以是最早的。 释迦牟尼佛之前还有过去6佛,显然比这个世界的创始神还要早存在。上帝并没有到人间,只有基督以及天主教相信耶稣是上帝的独生子,但其他教派(犹太...
上帝创世
在哪个时代奉为宗教经典?
答:
闪在
创世后的第
6025年生了亚法撒的先祖以后又活了500年,那么闪便死于创世后的第6525年,并且在那年名叫亚法撒的婴儿出生成为下一个记年族长。他拉以后,
上帝
不再沿用记年族长的常规,这是因为他拉直接所生的儿子亚伯兰要成为展开上帝拯救计划新途径的开始(创世记11:10-26)。在以撒60岁的时候,即...
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