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六韬原文
颜氏家训・书证篇
原文
及翻译,颜氏家训・书证篇原文及翻译_百度知 ...
答:
太公《
六韬
》,有天陈、地陈、人陈、云鸟之陈。《论语》曰:“卫灵公问陈於孔子。”《左传》:“为鱼丽之陈。”俗本多作“阜”旁车乘之“车”。案诸陈队,并作陈、郑之“陈”。夫行陈之义,取於陈列耳,此“六书”为假借也。《苍》、《雅》及近世字书,皆无别字,唯王羲之《小学章》...
《
六韬
》龙韬·王翼
原文
及译文
答:
龙
韬
·王翼 作者:姜子牙 武王问太公曰:“王者帅师,必有股肱羽翼以成威神,为之奈何?”太公曰:“凡举兵帅师,以将为命。命在通达,不守一术。因能授职,各取所长,随时变化,以为纲纪。故将有股肱羽翼七十二人,以应天道。备数如法,审知命理,殊能异技,万事毕矣。”武王曰:“请问其目。
六韬
龙韬军势
原文
及翻译
答:
原文:孙子曰:凡兴师举兵,必先察地形,作主客之计,此为不可失也。若我不能知其敌之情,以兵击之,必自败
。能知敌之情者,引而益之,不能知敌之情者,决而走之,不知敌情者,误而走之。故知兵者,动而不迷,举而不穷。故曰:知彼知己,胜乃不殆;知天知地,胜乃可全。夫兵者,诡道也。
《
六韬
》龙韬·励军
原文
及译文
答:
龙
韬
·励军 作者:姜子牙 武王问太公曰:“吾欲令三军之众,攻城争先登,野战争先赴,闻金声而怒,闻鼓声而喜,为之奈何?”太公曰:“将有三。”武王曰:“敢问其目。”太公曰:“将冬不服裘,夏不操扇,雨不张盖,名曰礼将;将不身服礼,无以知士卒之寒暑。出隘塞,犯泥涂,将必先下步,...
六韬
文王问太公
原文
及翻译
答:
原文
:文王问太公①曰:“何如而可为天下?”太公曰:“大盖天下,然后能容天下;信盖天下,然后能约天下;仁盖天下,然后能怀天下;恩盖天下,然后能保天下;权盖天下,然后能不失天下;事而不疑,则天运不能移,时变不能迁。此六者备,然后可以为天下政。”文王在酆,召太公曰:“呜呼!商王虐极,...
《
六韬
》龙韬·军势
原文
及译文
答:
龙
韬
·军势 作者:姜子牙 武王问太公曰:“攻伐之道奈何?”太公曰:“资因敌家之动,变生于两阵之间,奇正发于无穷之源。故至事不语,用兵不言。且事之至者,其言不足听也;兵之用者,其状不足见也。忽而往,忽而来,能独专而不制者,兵也。“夫兵闻则议,见则图,知则困,辨则危。故...
《
六韬
·武韬·顺启》赏析
答:
【
原文
】文王问太公曰:“何如而可为天下?”太公曰:“大盖天下,然后能容天下;信盖天下,然后能约天下;仁盖天下,然后能怀天下;恩盖天下,然后能保天下;权盖天下,然后能不失天下;事而不疑,则天运不能移,时变不能迁。此六者备,然后可以为天下政。“故利天下者,天下启之;害天下者,...
天下非一人之天下也,天下之天下也出自哪里
答:
出自:姜尚[商末周初]《
六韬
•武韬•顺启第十六》原句:天下者非一人之天下,惟有道者处之。释义:天下不是一个人的天下,只有道德高尚的人,才能占有这个占有天下。顺启篇首先阐明了君主应该具备大、信、仁、恩、权、事而不疑六个方面的素质和能力,“此六者备,然后可以为天下政。
《
六韬
》龙韬·兵征
原文
及译文
答:
龙
韬
·兵征 作者:姜子牙 武王问太公曰:“吾欲未战先知敌人之强弱,预见胜负之征,为之奈何?”太公曰:“胜负之征,精神先见,明将察之,其效在人。谨候敌人出入进退,察其动静,言语妖祥,士卒所告。凡三军说怿,士卒畏法,敬其将命,相喜以破敌,相陈以勇猛,相贤以威武,此强征也。三军数...
《
六韬
》武韬·三疑
原文
及译文
答:
武韬·三疑 作者:姜子牙 武王问太公曰:“予欲立功,有三疑;恐力不能攻强、离亲、散众,为之奈何?”太公曰:“因之,慎谋,用财。夫攻强,必养之使强,益之使张。太强必折,太张必缺。攻强必强,离亲以亲,散众以众。凡谋之道,周密为宝。设之以事,玩之以利,争心必起。“欲离...
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