88问答网
所有问题
当前搜索:
佛经中第八识的名称有哪些
佛教“
八识
”中
的第八识
是?
答:
第八识心体又名如来藏、阿赖耶识、本际、实际、真如、如、我……等无量名
,是佛法的实相心,《心经》所说“不生不灭、不垢不净、不增不减”和龙树菩萨所说“不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不出”之八不中道,皆指如来藏。此心配合自己所出生之七转识,则能直接、间接、辗转...
佛教
第八识
是什么
答:
佛教“八识”中的第八识是阿赖耶识
。 佛家所说八识,一般包括以下内容:1、
眼识
——眼睛——色(形象);2、耳识——耳朵——声(音声);3、鼻识——鼻于——香( 香奥之气);4、舌识——嘴巴——味(各种味道);5、身识——皮肤——触(感受冷热痛痒);6、意识;7、末那识,又叫污染识;8、 阿赖耶识。 在此...
佛经中的第八识
是什么?
答:
八识: 识者心之别名,是我人精神作用的主体。在唯识学上,把识分析为八种,
即是眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶八个识
。眼、耳、鼻、舌、身是五种感觉器官,合称前五识; 意识称为第六识,是我人心理活动的的综合中心; 末那识称第七识,是有情‘自我意识’的中心,阿赖耶识称第八...
佛教佛学重大问题:
阿赖耶识
是怎么产生
的
答:
阿赖耶在梵文中的原意为:藏,能藏、集藏,
阿赖耶识即是指能够集藏分段生死等有漏无漏法种的第八识如来藏
。因其内涵深广,佛四十九年说法从不同面向演说和历朝各代翻译版本等诸多因素而有多名,也称为如来藏、本际、涅槃、一切种子识、异熟识、依照各名称的内涵,所指称皆是不生不灭的第八识如来...
佛经里
所说的人有
八识
分别是
答:
│3鼻识──鼻根缘香尘├识(了别为义)──────────────┐ │4舌识──舌根缘味尘│ │ │5身识──身根缘触尘│ │七
│6意识──意根缘法尘┘ ├转 八 │ ┌是第六意识所依之根──────────┐│识 识─┤7第七末那识─┤常随四烦恼───我痴、我...
佛教佛学重大问题:
阿赖耶识
是怎么产生
的
答:
佛经中有言:“一切众生
阿赖耶识
本来而有,圆满清净,出过于世,同于涅槃。”阿赖耶识的名称来自于它作为业种执藏的特点,即能藏、所藏、执藏。它能藏一切法种,所藏指的是它能够出生五蕴十八界,而执藏是指第七识恒内执阿赖耶识和其出生的五蕴十八界为自我。这种特性使得第八识心体被称为阿赖耶识...
佛教
第八识
指什么
答:
龙树、提婆认为,用这样的理论来分析诸法,既不着有(实有),也不着空(虚无的空),这就是所谓的“中道观”。二为中期大乘佛教(约公元五世纪至六世纪),由无著、世亲创立的瑜伽行派(在我国称为大乘有宗)。它主要阐发“万法唯识”的理论,即认为一切现象均依“
阿赖耶识
”(亦称第八识,藏识...
识佛学
八识
答:
第七识末那识则被称为思量识,而第八识
阿赖耶识
则被认为是异熟识,即储存过去业果的识。据护法的唯识理论,第六识和第七识在认知过程中有执着于虚妄的我或法的特性,被称为‘六七能遍计’。前五识和第八阿赖耶识则因为没有执着,被称为‘五八无执’。印度的无相唯识派认为所有八识的本质是统一的...
第一
识
到第九识都是什么,学佛网
答:
第八识阿赖耶是梵音alaya的音译,又称为藏识,含能藏、所藏、执藏三义,它是一切善恶种子寄托的所在,一切众生,每一个起心动念,或是语言行为,都会造成一个业种,这种子在未受报前都藏在
阿赖耶识
中,故此识有能藏的含义。前七识的作用是能熏能缘,第八识是前七识所熏所缘,故有所藏义。
看某些
佛经
释义,说人死亡,因为佛性离开身体。唯识也说:
第8识
“去...
答:
阿赖耶识
---含藏了无始劫以来的善恶种子。在被“污染”的时候,是阿赖耶识。而清静的时候,则是“如来藏”。唯识也说:第8识“去后来先做主公”---这句话是说,人死后,最后离开这个躯壳的,是第8识。其实从根本意义上来说,这个躯壳,是假的,是虚幻的,是业力所想像的。站在“躯壳”的角度...
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
涓嬩竴椤
灏鹃〉
其他人还搜
佛学 八识
佛教中的八世是什么啊
第八识不生不灭
阿赖耶识与灵魂的区别
佛教八识还是九识
佛教八识分别是什么
佛教十二识
佛教八识最精确的解释
第八识是本心吗