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佛教如何看待风水
佛教如何看待风水
答:
总的来说,
佛教不鼓励执著风水
。风水归根到底是由人的心识造成的,是阿赖耶识的一部分。弄风水的会在某某地方挂镜子,在某某地方埋东西,企图转化不好的东西。而有正见的佛教徒是不会这么做的,因为他们知道这样没必要,因为“诸法因缘生”,“万法唯识”,重要的是心识,如果清净心都不能转化有害的东...
佛教如何看待风水
答:
风水学认为:风水影响了人的命运。所以,找大师调整风水,是很重要的。佛学认为:人的业力,决定了风水环境
。所以,做善业断恶业,是非常重要的。风水学的观点,是环境决定命运。物质第一性,意识第二性。属于唯物主义。唯物主义分为2种:辩证唯物主义,形而上学唯物主义。风水学属于:形而上学唯物主义。
佛教怎样看待风水
答:
佛教认为,风水对人的影响主要是直接作用于阿赖耶识,而不作用于第六意识
。阿赖耶识发挥主要作用的时间,就是人睡着以后。那么,你所睡觉的房间,它的风水就对人起着直接的作用了(对你的身体,对你的心理活动都起直接的作用)。时间长了以后,
佛教
徒
如何看待风水
算命?
答:
风水是观察阳宅(活人的居住)和阴宅(埋葬死人的地方)吉凶祸福。
佛法认为依报随正报转。正报有福,依报必然会好;正报无福,依报必定坏
。所以,
风水家常说:“吉人居吉地
。”和“求阴地不如求心地。”这“吉人”、“心地”就是指的“正报”。说明依报随正报转。正报是主要的,依报是次要的。举...
佛教怎样
看
风水
答:
境随心转。
福人居福地
。佛教以因果律为基础,认为因果律不是谁制定的,是自然存在的规律。自身所受的果报,即命运,自身或家庭之类所涉的环境,即风水。前者为正报,后者为依报。依报随着正报转变。一些看似风水影响了命运,其实是命运决定了风水。命运转好,风水也会转好,命运将衰,风水先坏。
佛教如何看待风水
答:
风水
,大致就是相当于
佛教
里讲的“依报”,就是一个人的生活环境。 佛教里有“洒净”的仪轨,这是寺院中常常做的,所谓“洒净”,就是净化环境,超度恶道中的众生,让环境吉祥。《地藏经》里有段经,就是说明
怎样
能转好风水,原文如下:未来世中,若有善男子善女人,于所住处,有此经典及菩萨...
佛教怎样看待风水
答:
这句话的意思是:天下任何一块好
风水
的“福地”,都是有“福气”之人才能够居住进去。“福地”亦就是好风水的住宅。事实上,风水改变命运只是表面上的现象而已,它是有一定的根源的。在
佛教
看来,风水能够改善命运,最大的两个根源是:一、应先天之运数而改变命运。二、应后天之积善(善因)报应而...
佛教怎样看待风水
答:
佛教
是“觉悟”之学,认为影响人们健康的不是周围的山光水色,而是人们的心性与觉悟能力。看陶渊明能够“身居闹市中,而无车马喧;问君何能尔,心远地自偏”,可见他定力非凡。一个修行达到一定境界的人,他身体修炼出来的能量可以让山变矮让水改道。假如一个人没有修行,只能被外境所转;于是对他...
佛教如何看待风水
?
答:
从虚云和尚改变南华寺
风水
格局的故事我们可以看出
佛教
是十分重视风水的。南华寺又被称为南华禅寺,位于韶关市南二十公里,依山面水,峰峦奇秀。山是庾岭分脉,水为北江支流曹溪,是中国佛教著名寺庙之一。南华寺的风水布局占地辽阔,寺前的曹溪河流曲折迂回,远自山后的东天王岭一路绕出寺前,西达虹光桥...
在
佛教
上
如何看待风水
这个问题?
答:
佛教
讲正报和依报,正报呢,就是众生的主要的果报,依报呢,就是周围的环境、条件,因此,在佛教中,
风水
属依报。佛教认为,依报随着正报转,就是说,正报好的,依报必然跟着好。这就是为什么说有福人必居好风水之地。但一般人却因此产生误解,以为某人居的风水好,因此才命好福大,这是错误的,把...
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