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佛教否认永恒灵魂吗
佛教
怎么解释
灵魂
?
答:
不。佛教不相信有一个永恒不变的灵魂
,如果相信了灵魂的实在,那就不是正信的佛教徒,而是“神我外道”。不错,在一般人的观念中,除了他是唯物论者,往住都会相信人人都有一个永恒不变的灵魂,晚近欧美倡行的“灵智学会”,他们研究的对象,也就是灵魂。基督教、回教、印度教、道教等的各宗教,多...
佛陀坚决
否认
人有
灵魂
???
答:
否定灵魂
,否定永恒不变的"我"的存在,是包括大小乘佛教在内的所有佛教宗派的一致观点。因此,我们没有理由去假设佛教派别内部在这个问题上的一致性是与佛教的原始教义背道而驰的。然而,在近代哲学史上,一些颇具名望的西方学者和印度学者,由于自己的信仰,使得他们在佛教研究上无法摆脱那种片面的宗教感情,难免产生偏见,以...
佛教
不相信
灵魂
的实在?那么六道轮回,怎么轮回,有点弄不明白
答:
阿赖耶识不是灵魂,因为灵魂是纯粹,主宰,永恒的
,而阿赖耶识里面的种子是不断变化的,因为生生世世情况不一样的,因果不一样(但是因和果属性相同善恶分明),记载的业种也是不断变化的(所以是变化的),这样一个人在今世或者来生就有无数的可能,他的体性确实不变的,如佛说,有佛出世无佛出世...
元音老人:
灵魂
与佛性有什么区别
答:
佛性常住,不生不灭。
没有永恒的灵魂
,灵魂是暂时的显现,灵魂有生死,佛教无灵魂一词,如果说像人死后的生起的中阴身,中阴身每逢七日,会有一番生死,至七七四十九日后,通常会投胎转世了。
心经上说照见五蕴皆空,阿赖耶识即
灵魂
属于五蕴中的识蕴。灵魂不是
永恒
...
答:
师兄说
灵魂永恒
存在的问题,这个不能立刻回答,因为
佛教
没有说过“灵魂”这个词,佛教用“神识”“阿赖耶识”“本性”“自性”“法身”“真心”来指众生的第八识,灵魂是我们世人的俗称,具体的理解也各有所异,有的认为是第六识的意识,有的认为是第八识的阿赖耶识,佛告诉我们第八识是不生不灭的...
佛教
说
灵魂
不灭但是道教讲魂飞魄散,这是怎么回事
答:
朋友您好,先申明不是大师,大家一起真诚交流探讨。
灵魂
不属于
佛教
的说法,佛教说心的。心有很多的层次,六道轮回是在六道中轮转,六道对应也是心的状态,确实人死了没有灭,是在不停的在各种心的状态中轮转。要跳出六道轮回,修法证道达到真心这个状态,超脱六道轮回,不再被六道束缚。自古以来,修法...
心经上说照见五蕴皆空,阿赖耶识即
灵魂
属于五蕴中的识蕴。灵魂不是
永恒
...
答:
至于
灵魂
是否
永恒
存在的问题,
佛教
中的观点并不直接等同于世间对灵魂的常见理解。佛教中并没有直接使用“灵魂”这个词汇,而是用“神识”、“阿赖耶识”、“本性”、“自性”、“法身”、“真心”等概念来表述众生的第八识。灵魂这个词通常是世人的通俗说法,其具体含义因人而异。有人将其等同于第六识...
佛教
不相信
灵魂
那轮回的本体是什么 到底上天堂下地狱的是什么_百度...
答:
佛,因其大彻大悟,知道万法唯心,万法本空的真相,所以,用“神识”一词来代替“
灵魂
”,以别于死后什么都没有的“断见”和人死之后有不变的灵魂的“常见”;而轮回的本体,从来没有生灭,所谓“轮回”,只不过是无明妄动的心的“相续”而已,这就是修行
佛法
者常引用的一个名句的内涵:“梦里明明...
佛教
的六道轮回和不相信
永恒
的
灵魂
是不是矛盾啊
答:
一点都不矛盾。一般人的思维都是建立在‘轮回的主体’,因此才有
灵魂
论的存在。但佛陀说人一死亡后就会轮回。 而中阴身(中有身)的说法只有修持密法者才会有,但传入中土后似乎变了另外一套‘中阴身’。http://hi.baidu.com/%BC%D3%C4%DA%C9%B3/blog/item/4c60e54eb887e1cfd0c86a6d....
宗教中的超生是什么意思啊?永不超生又是什么意思?
灵魂
是
永恒
的吗?
答:
就是说,赎清了今生所犯的错误和罪孽,可以有资格再重新得到生命。你所谓的“永不超生”也就是说因为罪孽深重所以无法再得到重新生活的权利。也正是因为希望早日得到超升,所以
佛教
徒死后才要做“超度”或者更高一层的“超拔”。就是希望借助超度和超拔的功德使自己早升吉乐,离开赎罪的地狱。
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