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企者不立跨者不行自见者不明
老子第二十四章原文及翻译
答:
【原文】
企者不立
,
跨者不行
;
自见者不明
;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。其在道也,曰余食赘形。物或恶之,故有道者不处。【译文】踮起脚跟想要站得高,反而站立不住;迈起大步想要前进得快,反而不能远行。自逞已见的反而得不到彰明;自以为是的反而得不到显昭;自我夸耀的建立...
老子四章翻译及原文
企者不立
答:
企者不立
,
跨者不行
。
自见者不明
,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也,曰余食赘行。物或恶之,故有道者不处。老子道德经 第二十四章 企者不立 译文:踮着脚尖立不稳,张着双腿难成行。执求成名的,不明于道;自以为是的,不善辨析;自我夸耀的,少有事功;自我矜持的,难以...
“
企者不立
,
跨者不行
。
自见者不明
,自是者不彰;自伐者无功,自矜者不长...
答:
企者不立
;
跨者不行
。
自见者不明
;自是者不彰。自伐者无功;自矜者不长。其在道也曰∶馀食赘形 。物或恶之,故有道者不处。【译文】垫起脚尖想站得更高一些,反而站不稳;迈着大步想走得更快一些,反而走不远;经常自我表现反而名声大不起来,经常自我夸耀反而没有功劳,自以为自高自大反而...
自见者不明
;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长
答:
企者不立
;
跨者不行
;
自见者不明
;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。其在道也,曰:馀食赘形。物或恶之,故有道者不处。【古文今译】踮起脚跟,是站不牢的;跨步前进,是走不远的;自逞己见的,反而不得
自明
;自以为是的,反而不得彰显;自己夸耀的,反而不得见功;自我矜持的,反而...
老子第二十四章论证方法
答:
老子第二十四章论证方法:
企者不立
;
跨者不行
。
自见者不明
;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。“企者不立,跨者不行”,意思是踮起脚尖站反而不稳,跨越大步反而走不远,用辩证法的规律来解释,在事物的矛盾运动中,凡事都要把握一个度,过了这个度,就适得其反。“自见者不明,自是者...
《道德经》第二十四章赏析
答:
企者不立
,
跨者不行
;
自见者不明
;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。其在道也,曰余食赘形。物或恶之,故有道者不处。二、分层赏析 (一)企者不立,跨者不行;这两句话的意思是:踮起脚跟想要站得高,反而站立不住;迈起大步想要前进得快,反而不能远行。这两句话从自然界的现象说...
《老子》 节选 (二) 春秋 老聃 的文意 和读音
答:
聃 [dān]【原文】
企者不立
,
跨者不行
,
自见者不明
,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也,曰余食赘形,物或恶之。故有道者不处。--“企者不立,跨者不行”,踮着脚尖不可能永久的站立,迈大步想要走快点,那样反而不能持续远行。企:踮脚站。跨:大迈步。自伐者:自我夸耀的人...
《老子道德经·第二十四章·
企者不立
》翻译与解读
答:
《老子道德经·第二十四章
企者不立
》翻译与解读 企者不立01,
跨者不行
02。
自见者不明
,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长03。其在道也04,曰“馀食赘行。”05物或恶之06,故有道者不处07。今 译 举踵而立者,不可以久立;跨步而行者,不可以长行。自炫者不高明,自以为是者不能彰显...
“
企者不立
,
跨者不行
;
自见者不明
,自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长...
答:
这句话的意思是:抬起脚尖想提高自己的高度,反而会站不稳。把正常的两步并作一步走路,反而不会走快。凭着自己的眼睛去看反而看不清。只凭着自己的主意去判断事情,反而不会分清是非。自我夸耀的人反而没有功劳。自大自满的人反而不会长久。出处:《道德经》作者:老子 《道德经》是春秋时期老子的...
“
自见者不明
,自显者不彰”是什么意思?
答:
自见者不明
;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。【名句·出处】自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。(《道德经》)【原文·语境】
企者不立
;
跨者不行
;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。其在道也,曰:馀食赘行。物或恶之,故有道者不处。——《...
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