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仁义礼智非由外铄我也翻译
仁义礼智
,
非外铄我也
,我固有之也,弗思耳矣.什么意思
答:
意思是:
与人建立相互亲爱的关系、选择最佳行为方式、遵守社会行为规范,都要用智慧,不是由外面渗入到我内心的,是我本来就有的,只是未曾思考罢了
。出处:《孟子·告子章句上·第六节》原文(节选):仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。故曰:‘求则得之,舍则失之。’或相倍蓰而无算...
仁义礼智
,
非外铄我也
,我固有之也,弗思耳矣.什么意思
答:
意思:
仁义礼智
,不是从外部给予的,自己本来就拥有这些,只是人们不用心思想、领悟罢了。
仁义礼智
,
非外铄我也
,我固有之也,出自哪里?
答:
“
仁义礼智
,
非外铄我也
,我固有之也,弗思耳矣”这句话强调了人的内在素质对于道德修养的重要性,与“天性善良”、“人性本善”等思想相通。它强调人的道德品质是天生具备的,而不是通过外部教育、训练或其他手段获得的。因此,这句话的意义在于提醒人们发扬自己内在的优良品质,并通过自身的修炼和实践来...
“
仁义礼智非由外铄
我固有之也”出自哪里?
答:
[译文] 孟子说:“
同情别人的心,人人都有;知道羞耻的心,人人都有;对别人恭敬的心,人人都有;明辨是非的心,人人都有
。同情心属于仁,羞恶心属于义,恭敬心属于礼,是非心属于智。这仁义礼智,不是外人强加给我的,是我本来就有的,不过是没有去思考追求罢了。”
"
仁义礼智非外铄我也
"中"铄"是什么意思?
答:
“铄”在句中是“渗入”的意思。句子翻译:
仁义礼智这些品性不是由外部渗入的,即不是由外部给予的
。
仁义礼智
,
非由外铄我也
,我固有之也是什么哲学派别
答:
仁义礼智
,
非由外铄我也
,我固有之也是主观唯心主义哲学派。孟子说:仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也,题干中仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也这个观点属于主观唯心主义。孟子的观点从人性的前提推导出来,认为仁义礼智是人本身所固有的,从哲学来看,孟子的观点是主观唯心主义。
仁义礼智
,
非由外铄我也
,我固有之也,弗思耳矣什么观点
答:
仁义礼智
,
非由外铄我也
,我固有之也,弗思耳矣属于主观唯心主义,意思是:仁义礼智,不是从外部给予的,自己本来就拥有这些,只是人们不用心思想、领悟罢了。
哲学选择题,孟子说:“
仁义礼智
,
非由外铄我也
,我固有之也”,下列...
答:
首先要理解这个句子的意思:
仁义礼智
,不是从外面渗透过来的,我本来就有这些品质。由此可知,万事万物则只是我们的一种表象,是我们内心的一种表达。
“
仁义礼智
,
非由外铄我也
,我固有之也 ”这句话属于哪种唯心主义?_百 ...
答:
由是观之,无恻隐之心,非人也;无 羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端 也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也...
谁知道孟子.告子上的全文内容
答:
仁义礼智
,
非由外铄我也
,我固有之也,弗思耳矣。故曰,‘求则得之,舍则失之。’或相倍蓰而无算者,不能尽其才者也。《诗》曰:‘天生蒸民,有物有则。民之秉彝,好是懿德。’③孔子曰:‘为此诗者,其知道乎!故有物必有则;民之秉彝也,故好是懿德。’” 孟子说:“至于说到人的(天生的)情性,那是可以认为...
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