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人哀之而不鉴之亦使后人复哀
...
后人哀之而不鉴之
,
亦使后人复哀后人
也 ” 是什么意思?
答:
原句是“秦人不暇自哀,
而后人
哀之;
后人哀之而不鉴之
,
亦使后人
而
复哀后人
也。”意思是:秦国的统治者来不及为自己的灭亡而哀叹,却使后代人为它哀叹;如果后代人哀叹它而不引以为鉴,那么又要让更后的人来哀叹他们了。原文:呜呼!灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟夫!使六...
秦人不暇自
哀而后人哀之
,
后人哀之而不鉴之
,
亦使后人
而
复哀后人
也什么...
答:
意思是:秦王朝灭亡得太迅速,秦人还没工夫哀悼自己,可是
后人哀
悼他;如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训,也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。这句话出自唐代文学家杜牧创作的一篇赋体文章《阿房宫赋》。文章通过对阿房宫兴建及其毁灭的描写,生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史教训,向...
秦人不暇自
哀而后人哀之
,
后人哀之而不鉴之
,
亦使后人
而
复哀后人
也?是...
答:
秦人不暇自
哀而
后人哀之,
后人哀之而不鉴之
,
亦使后人
而
复哀后人
也的意思是:秦人还没工夫哀悼自己,可是后人哀悼他;如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训,也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。该句出自唐代杜牧的《阿房宫赋》。《阿房宫赋》原文:六王毕,四海一;蜀山兀,阿房出。覆压三...
后人哀之而不鉴之
,
亦使后人
而
复哀后人
也什么意思
答:
原文是“秦人不暇自哀,
而后人
哀之。
后人哀之而不鉴之
,
亦使后人
而
复哀后人
也”。此句出自唐代文学家杜牧创作的一篇借古讽今的赋体散文《阿房宫赋》。大意是:(秦王朝灭亡得太迅速)秦人还没闲暇哀悼自己,而后人哀悼他们;若后人哀悼他们却不把他们作为镜子来吸取教训,也会使更后来的人又来哀悼这...
秦人不暇自
哀而后人哀之
,
后人哀之而不鉴之
,
亦使后人复哀后人
也,什么意...
答:
意思是:秦人还没工夫哀悼自己,可是
后人哀
悼他;如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训,也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。出处:《阿房宫赋》是唐代文学家杜牧创作的一篇赋体文章。文章通过对阿房宫兴建及其毁灭的描写,生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史教训,向唐朝统治者发出了警告,...
后人哀之而不鉴之
,
亦使后人
而
复哀后人
也翻译
答:
后人哀之而不鉴之
,
亦使后人
而
复哀后人
也翻译:如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训,也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。出处:唐代诗人杜牧《阿房宫赋》《阿房宫赋》是唐代文学家杜牧创作的一篇赋体文章。文章通过对阿房宫兴建及其毁灭的描写,生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史教训,...
秦人不暇自哀,
而后人哀之
;
后人哀之而不鉴之
,
亦使后人
而
复哀后人
也的翻 ...
答:
则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,
而后人
哀之;
后人哀之而不鉴之
,
亦使后人
而
复哀后人
也。译文 秦统治者来不及为自己的灭亡哀叹,只好让后世的人为他们哀叹;后世的人如果只是哀叹而不引为鉴戒,那么又要再让后世的人为他们哀叹了。
杜牧的《阿房宫赋》中“
亦使后人而复哀后人
也”的前一句是什么?_百度...
答:
1、前一句:
后人哀之而不鉴之
,
亦使后人
而
复哀后人
也!2、出处 出自《阿房宫赋》,《阿房宫赋》是唐代文学家杜牧创作的一篇借古讽今的赋体散文。杜牧通过描写阿房宫的兴建及其毁灭,生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史经验,向唐朝统治者发出了警告,表现出一个封建时代正直的文人忧国忧民、匡...
秦人不暇自哀,
而后人哀之
,
后人哀之而不鉴之
,
亦使后人
而
复哀后人
也。
答:
此句出自杜牧的《阿旁宫赋》。译文:秦国人没有空暇来哀怜自己,后世
人哀
怜它,可是后世人只是哀怜它却不引以为
鉴
,也让后世人又来哀怜后世人。
秦人不暇自哀,
而后人哀之
;
后人哀之而不鉴之
,
亦使后人
而
复哀后人
也。
答:
意思是秦统治者来不及为自己的灭亡哀叹,只好让后世的人为他们哀叹;后世的人如果只是哀叹
而不
引为鉴戒,那么又要再让后世的人为他们哀叹了。出自杜牧《阿房宫赋》。
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则使后人而复哀后人也
不暇自哀而后人哀之而不鉴之
秦人不暇自哀而后人哀翻译
秦人不暇及自哀而后人哀之
勿使后人复哀后人也
后人复哀后人的原文
使后人复哀后人也的上一句
秦人不暇自哀而后人哀之全文