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不以悲夫
读《庄子·天下篇》
答:
可自从道术分家后,就见术不见道了,就像人的五官一样,都能各自发挥,但却无法相通,长此以往,就只见五官而不见整体了, “是故内圣外王之道,暗而不明,郁而不发,天下之人各为其所欲焉以自为方。
悲夫
!百家往而不反,必不合矣!后世之...
“又
以悲夫
古书之不存”怎么翻译?“以”是什么意思?
答:
“又
以悲夫
古书之不存”释义为:又感叹古代刻写的文献未能存留。“以”的意思为:以(之),因此。“又以悲夫古书之不存”出自宋代王安石的《游褒禅山记》,该文写于宋仁宗至和元年(1054)七月某日,是作者与他的两位朋友和两个胞弟同游褒禅山后所写。这是一篇记述与议论相结合的散文,与一般游记不...
拳拳之忠,终不能自列 列的意思
答:
意思是:陈述和辩白。整句意思:我的虔敬和忠诚的心意,始终没有机会陈述和辩白。出自汉代司马迁《报任安书》。《报任安书》是汉代史学家、文学家司马迁写给其友人任安的一封回信。作者在信中以激愤的心情,陈述了自己的不幸遭遇,抒发了为著作《史记》而不得不含垢忍辱苟且偷生的痛苦心情。文章发语酸楚...
兰亭序的原文
答:
系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能
不以
之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人 云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄 作。后之视今,亦犹今之视昔,
悲夫
!故列叙时人,录其所述,虽世...
又
以悲夫
古书之不存的翻译
答:
“夫”,可理解为代词,代指,略同于这、那。“
悲夫
古书之不存”,意思就是:悲叹这些东西在古书中没有保存这件事。“又以”的“以”是连词,相当于“因此”、“由此”。我们将以上解释合起来,意思是:又因为刻有文字的石碑倒塌而为古代的书籍中没有保存上面记载的内容感到悲哀。简译可表述为:...
"又
以悲夫
古书之不存"这一句中的"夫",“之”作何解释?
答:
夫
,语气助词 之,位于主谓之间取消句子独立性,做
悲
的宾语
徐文长传翻译
答:
文有卓识,气沉而法严,
不以
摸拟损才,不以议论伤格,韩、曾之流亚也。文长既雅不与时调合,当时所谓骚坛主盟者,文长皆叱而奴之,故其名不出于越,
悲夫
!喜作书,笔意奔放如其诗,苍劲中姿媚跃出,欧阳公所谓“妖韶女,老自有余态”者也。间以其余,旁溢为花鸟,皆超逸有致。卒以疑杀...
余于扑碑,又
以悲夫
古书之不存
答:
以”解释成“因此”比较好。关于连词和介词:古汉语中的连词是表达前后两事物的关系的,位于句中,比如说:挟泰山以超北海(以,表修饰关系)无从致书以观(以,表目的关系,译为用、用来)而介词可以位于句首,如 以其境过清,不可久居,乃记之而去(以,介词,译为因为)希望对你有帮助 ...
又
以悲夫
古书之不存 怎么翻译?以是什么意思?
答:
又因为悲伤古人的书籍没有保存下来。后面应该还有的,以解释为因为
绛侯周勃世家原文及翻译
答:
延尉责曰:“君侯欲反邪?”亚夫曰:“臣所买乃葬器也,何谓反邪?’’吏曰:“君侯纵不反地上,即欲反地下耳。”吏侵之益急,因不食五日,呕血而死。史公曰:亚夫之用兵,持威重,执坚刃,穰苴曷有加焉?惜其足己而不学,守节不逊,终以穷困。
悲夫
!(节选自《史记·绛侯周勃世家》)译文...
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