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万钟于我何加焉上一句苏教版
我本淮右布衣
,天下
于我何加焉
!
答:
“
我本淮右布衣
”出自《谕中原檄》:“予本淮右布衣”,“天下于我何加焉!”是由《孟子·告子》 :“万锺则不辩礼义而受之。万锺于我何加焉。”中“万钟于我何加焉”改编。此句意为:见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样,优厚的俸禄对我有什么好处呢?
万钟于我何加焉上一句
答:
万钟则不辩礼义而受之
,万钟于我何加焉!---《鱼我所欲也》
万钟于我何加焉
的前半句是什么 万钟于我何加焉的前半句解释
答:
1、万钟于我何加焉上一句:
万钟则不辩礼义而受之
。2、出处:《鱼我所欲也》。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之...
万钟于我何加焉
的
上一句
答:
万钟则不辩礼义而受之
,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
万钟于我何加焉上一句
答:
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之
,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?白话译文 一碗饭,一碗汤,吃了就能活下去,不吃就会饿死。可是呵叱着给别人吃,过路的饥民也不肯接受;用脚踢...
万钟于我何加焉上一句
答:
万钟于我何加焉上一句
是万钟则不辨礼义而受之。《鱼我所欲也》出自《孟子·告子上》,作者很可能是孟子。孟子约公元前372年—约公元前289年,名轲字子舆。汉族东周邹国人,东周战国时期伟大的思想家、教育家、政治家、文学家。儒家的主要代表之一。《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对...
万钟则不辩礼义而受之
,
于我何加焉
!
答:
1、万钟:这里指高位厚禄。钟,古代的一种量器,六斛四斗为一钟。2、何加:有什么益处。何 介词结构,后置。这句话出自《鱼我所欲也》,前后文为:一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之
,万钟于我何加焉!为...
万钟于我何加焉上一句
答:
万钟于我何加焉上一句,万钟于我何加焉出自孟子的诗句当中,鱼我所欲也是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。以下了解万钟于我何加焉上一句。 万钟于我何加焉上一句1
万钟则不辩礼义而受之
,万钟于我何加焉! 鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者...
关于利与义的名言有哪些?
答:
“
万钟则不辩礼义而受之
,万钟于我何加焉!”出自孟子的《鱼我所欲也》。这句话强调了在面对利益与道德选择时,应坚守正义原则。在物质诱惑面前,不可丧失本心,做出违背道义的举动。“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?”这句话进一步阐述了道德抉择的重要性。即使在追求物质享受时,也不...
万钟于我何加焉
词类活用
答:
万钟于我何加焉
”出自《鱼我所欲也》。如果要说词类活用的话,本句中的“加”属于动词用作名词。加,简单直接地理解,就是增加,属动词。万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它,这样万钟的俸禄对我来说能增加什么呢!这里增加可解释成“好处、益处"即”对我有什么好处呢?
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涓嬩竴椤
灏鹃〉
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万钟于我何加焉何家
万钟于我何加焉的句式
鱼我所欲也万钟于我何加焉
万钟于我何加焉加的意思
万钟于我何加焉中的于