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《师说》韩愈翻译
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《师说》译文
,
韩愈
的
答:
译文:
古代求学的人一定有老师.老师,(是)靠(他)来传授真理,讲习学业,解释疑难的.人不是生下来就懂得知识和道理的
,谁能没有疑难呢 有了疑难而不向老师求教,那些疑难就始终无法解决了.生在我前头的人,他懂得真理和知识本来就比我早,我应该向他学习;生在我后面的人,如果他懂得真理和知识比我早,我...
韩愈《师说》
全文
翻译
答:
李家的孩子(叫)蟠(的),年纪十七(岁),喜欢古文,六经的经文和传文都普遍学习了,(他)不受(当时士大夫那种耻于从师的)时俗的限制,向我学习。我赞许他能够遵行古人(从师)的正道,(所以)写(这篇)
《师说》
送给他。
今其智乃反不能及,其可怪也欤?的
翻译
答:
今其智乃反不能及,其可怪也欤?
翻译
为:现在士大夫们的智慧反而不如他们,难道值得奇怪吗? 其,意为“难道”,语气词,起加强反问语气作用;乃:竟,竟然;欤,语气助词,表感叹。
《师说》
是唐代文学家
韩愈
创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理,教育了青年,文中列举正反面的事例层层对比,...
生乎吾前,其闻道也固先乎吾全文意思
答:
释义:
在我之前出生的人,他们听闻见识事情也本来比我早,我就跟随他们,把他们当作老师
。出处:出自于唐代韩愈的《师说》。原文:古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之。生乎吾后,...
...师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师的
翻译
答:
翻译:
古代的圣人,他们超出一般人很远,尚且跟从老师而请教
;现在的一般人,他们(的才智)低于圣人很远,却以向老师学习为耻。出自:《师说》作者:韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的...
位卑则足羞,官盛则近谀。
翻译
答:
意思是:把地位低的人当做老师,就足以感到耻辱;把官大的人当做老师,就被认为近于谄媚。”出处:
韩愈
〔唐代〕
《师说》
原文(节选):士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。
译文
:士大夫这一类人,听到称“老师”称“...
文言文
《师说》
原文及
翻译
答:
文言文
《师说》翻译
:古代求学的人一定有老师。老师,是(可以)依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?(有了)疑惑,如果不跟从老师(学习),那些成为疑难问题的,就最终不能理解了。生在我前面,他懂得道理本来就早于我,我(应该)跟从(他)把他...
...授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也 中文
翻译
是什么...
答:
全句
翻译
:那些孩子们的老师,是教孩子们文字,帮助他们学习断句的老师,不是我所说的能传授那些大道理,解答那些有关大道理的疑难问题的老师。“彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也”出自唐代
韩愈
的
《师说》
,这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。韩愈(768—824年),字退之...
或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也 。
翻译
答:
一、
译文
不知句子停顿要问老师,有疑惑不能解决却不愿问老师;小的方面学习了大的却丢了。我没有看到他的明达。二、出处 唐代文学家
韩愈
的
《师说》
。三、创作背景 《师说》是韩愈的一篇著名论文。据方成珪《昌黎先生诗文年谱》考证,此文作于唐德宗贞元十八年(802),这一年,韩愈35岁,任国子监...
文言文
翻译
:师者,所以传道,受业,解惑也。
答:
翻译
:老师,是(可以)依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。…者…也,判断句式。所以,表原因。受通授,传授。传道受业:传授知道和学问。解,解答。惑,疑难。出处:
《师说》
--
韩愈
原文(精选):古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其...
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