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《孟子·公孙丑上》原文及翻译
《
公孙丑上》全文
——
带翻译
!
答:
一、出自战国时期孟子、其弟子
及其
再传弟子的
《孟子》
一书,
原文
如下:
公孙丑
问曰:“夫子加齐之卿相,得行道焉,虽由此霸王不异矣。如此,则动心否乎?”孟子曰:“否。我四十不动心。”曰:“若是,则夫子过孟贲远矣。”曰:“是不难,告子先我不动心。”曰:“不动心有道乎?”曰:“有。北宫...
宋人有闻其苗之不长而揠之者,茫茫然归,谓其人曰的谓是什么意思_百度知 ...
答:
“宋人有闻其苗之不长而揠之者,茫茫然归,谓其人曰”的“谓”的意思是“对... 说”,这句话出自中国古代著名思想家孟子的
《孟子·公孙丑上》
。原文:宋人有闻其苗之不长而揠之者,茫茫然归,谓其人曰:“今日病矣!予助苗长矣!”其子趋而往视之,苗则槁矣。
译文
:有个担忧他的禾苗长...
恻隐之心仁之端也
出自哪里
答:
一、出处
《孟子·公孙丑上》
的第六章。《孟子·公孙丑上》是儒家经典著作《孟子》中的一篇,记录了孟子的一些言行。二、
原文以及翻译
恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。有是四端而自谓不能者,自贼者也;...
公孙丑上原文及译文
答:
《公孙丑上》原文及译文如下:原文:
公孙丑问曰,夫子当路于齐,管仲、晏子之功,可复许乎?孟子曰,子诚齐人也,知管仲、晏子而已矣
,或问乎曾西曰吾子与子路孰贤?曾西蹴然曰吾先子之所畏也,曰然则吾子与管仲孰贤?译文:公孙丑问道,如果您在齐国掌权,管仲、晏子那样的功业,能再次建立起来吗?...
勤勉之道无他,在有恒而已
出自哪里
答:
出处:战国时期 孟子 《孟子·公孙丑上》原文:
勤勉之道无他,在有恒而已。良马虽善走,而力疲气竭,中道即止。驽马徐行弗间,或反先至焉
。是故举一事,学一术,苟进取不已,必有成功之一日,在善用其精力耳。今人或有志于学,一旦发愤,不分昼夜,数十日后,怠心渐生,终以废学。译文:...
《
公孙丑上》全文
——
带翻译
!
答:
【译】
孟子
说:“有。如果能有方圆百里的一块地方而由他们做君主,他们都能使诸侯来朝见而拥有天下;如果要他们干一件不义的事情,杀一个无辜的人而让他们得到天下,他们都是不愿去干的。这些是共同的。” 曰:“敢问其所以异。” 【译】
公孙丑
说:“请问孔子和他们不同的地方。” 曰:“宰我、子贡、有若(12...
“良马虽善走,而力疲气竭,中道即止”
翻译
答:
翻译:勤勉没有其他方法。整句翻译:“勤勉之道无他,在有恒而已。”:勤勉没有其他的方法,关键在于有恒心,有毅力,坚持不懈。出处:
《孟子·公孙丑上》
。
全文
:勤勉之道无他,在有恒而已。良马虽善走,而力疲气竭,中道即止。驽马徐行弗间,或反先至焉。是故举一事,学一术,苟进取不已,必...
虽有智慧.不如乘势的
翻译
答:
《孟子·公孙丑上》原文及翻译
如下:虽有智慧,不如乘势。虽有镃基,不如待时。意思是:纵然有智慧和能力,也还不如凭借形势。纵然有锄头,也还不如等到农时。《孟子·公孙丑上》是先秦时期孟子等人所作的作品。这是孟子跟公孙丑的一段谈话。孟子借文王说事,提出齐国如能趁现在“民盼甘露”的大好时机...
道之所在,虽千万人吾往矣的
翻译
?
答:
“道之所在,虽千万人吾往矣。”的意思是;道(真理)在的地方,就算有千军万马,莫大的困难,我也要继续前进。
孟子 公孙丑上
的
译文
答:
曾西艴然不悦,曰:尔何曾比予于管仲!管仲得君如彼其专也,行乎国政如彼其久也,功烈如彼其卑也:尔何曾比予于是!曰:管仲,曾西之所不为也,而子为我愿之乎?曰:管仲以其君霸,晏子以其君显;管仲、晏子犹不足为与?曰:以齐王由反手也。出处:出自战国时期孟子的
《孟子·公孙丑上》
。
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